Недельная глава - Трума

Двар Тора

Недельная глава - Трума

На этой неделе, в главе Трума, мы учим, что Вс-ний говорит Моше Рабейну: «Веасу ли Микдаш веШаханти беТохам» (И сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них). В простом смысле Вс-ний говорит народу Израиля построить Ему дом, чтобы пребывать среди них; народ Израиля строит Мишкан в пустыне, чтобы Вс-ний был здесь, в физическом мире, вместе с ними. После входа в Землю Израиля был построен Бейт а-Микдаш, и сейчас мы ожидаем строительства Третьего Храма.

В наши дни, когда нет Храма, мудрецы установили молитвы вместо жертвоприношений, которые приносились во времена Мишкана и Храма, и через них продолжалось пребывание Шхины в мире. Возникает очевидный вопрос: если Вс-ний находится повсюду, зачем нужен Мишкан? Зачем приносить жертвы в конкретном, физическом месте? Почему молиться именно в сторону Иерусалима?

Известно в каббале, что есть ступень границы и есть ступень безграничности, но даже безграничность определяется тем, что она противоположность границе, а граница противоречит безграничности. Новизна Бейт а-Микдаша - соединение границы и безграничности. Рассказывается в мидраше, что в Кодеш а-Кодашим было двадцать амот, а ширина Арон а-Брит была две с половиной амы; однако когда измеряли от стены до Арона, было десять амот, и от Арона до другой стены снова десять амот; выходит, что Арон эйну мин а-мида и не занимает места. Это не только чудо и не только раскрытие безграничности, отменяющей границу, а соединение противоположностей: внутри определённого и измеренного пространства раскрывается реальность, которая выше места - граница, содержащая в себе то, что выше границы.

Новизна Храма - раскрытие Ацмут, Сам Вс-ний, Который выше как границы, так и безграничности, и только в Его силе соединить их. Именно когда Вс-ний пребывал в Храме, стало возможно, чтобы физическое и определённое место раскрывало абсолютную бесконечность. Поэтому, когда нам было заповедано строить Мишкан, а в наше время - молиться в сторону места Храма, это не ограничение территории, а возможность достичь уровня Ацмут. Через определённое действие, в конкретном месте и в упорядоченных словах, мы касаемся ступени, которая выше всякого определения. Именно через границу раскрывается истинная ступень Вс-него - соединение границы и безграничности как одного.

Шаббат шалом!

Рав Шауль Шимон Дайч

Бейт Хабад «Шагал»