Двар Тора

Двар Тора Недельнаяцц Глава - Эйкев Недельная глава начинается словами: «Веая э́кев тишмеун эт-амишпатим…» - «И будет: если вы будете слушать и соблюдать эти законы…». Слово «экев» буквально означает «пята». Раши объясняет, что Тора использует именно это слово, чтобы намекнуть на те заповеди, которыми человек словно «попирает своей пятой», считая их незначительными. Человеку может казаться, что есть «малые» заповеди, которыми можно пренебречь. Но на самом деле перед Всевышним нет важных и второстепенных заповедей - каждая из них одинаково драгоценна. В трактате «Брахот» и в книге «Зоар» сказано: «Если змея обвилась вокруг пятки человека -  он не должен прерывать молитву. Но если вокруг пятки оказался скорпион - молитву следует прервать». Хасидизм раскрывает внутренний смысл этих слов. Яд змеи символизирует жар и горячность, а яд скорпиона - холодность. Именно поэтому скорпион считается опаснее. Так же и в нашем служении Всевышнему. Змея символизирует внутренний огонь и сильные чувс...

Двар Тора Недельнаяц Глава Воэсханан - Шаббат Нахаму Город-убежище каждого еврея В недельной главе «Ваэтханан» мы читаем о заповеди городов-убежищ. Моше Рабейну выделил три города, куда мог укрыться человек, который, не дай Б-г, непреднамеренно лишил другого жизни. Пока он находился там, человек, который хотел отомстить за кровь (мститель), не имел права причинить ему вред. Однажды во время трапезы в доме Ребе Рашаба рассказали, что врачи открыли особое нервное образование в мозге, отвечающее за память и способность к глубокому мышлению. Ребе ничего не ответил. После Биркат а-Мазон он принёс рукопись Адмор ха-Эмцаи, где тот за много лет до этого писал: «Есть особый нерв, наполненный испарениями. Поднимаясь вверх, он усиливает память, а опускаясь вниз - помогает глубокому размышлению. Поэтому, вспоминая, человек поднимает голову, а размышляя - опускает её.» Присутствующие удивились: Значит, Адмор ха-Эмцаи был ещё и профессором медицины? Ребе Рашаб ответил: «Мой прадед знал духовный коре...

Двар Тора Недельная Глава - Дворим, Шаббат Хазон В этот шаббат мы начинаем читать пятую книгу Торы - Дварим. Эта книга была произнесена самим Моше Рабейну и обращена прежде всего к поколению, которому предстояло войти в Землю Обетованную. До сих пор мы читали о поколении пустыни, которое удостоилось открытого раскрытия Божественности на каждом шагу и многочисленных чудес - начиная с рассечения Красного моря, о котором мудрецы сказали, что даже простая служанка увидела тогда то, чего не удостоился увидеть пророк Йехезкель. Поколение, вошедшее в Землю Израиля, уже не видело столь явного и постоянного раскрытия Б-жественности, как их отцы в пустыне. Однако именно они обладали особым достоинством и достигли цели. Только о них сказано: «пришли к покою и к уделу». Именно поколение, занимавшееся земледелием и повседневной жизнью, удостоилось прийти к той цели, которой не достигло поколение пустыни. Шаббат перед Девятым ава называется «Шаббат Хазон» - по названию гафтары, начинающейся словами:...

Двар Тора Недельная Глава Матот-Масэй Действительно ли я уже достиг своей цели? Недельнаяq глава «Масэй» рассказывает нам обо всех сорока двух переходах, которые совершили сыны Израиля - от выхода из Египта и до того момента, когда они остановились у берегов Иордана, напротив Иерихона, непосредственно перед входом в Землю Израиля. Тора начинает этот рассказ словами: «Вотq переходы сынов Израиля, которые вышли из земли Египетской…» И здесь возникает простой вопрос. Разве евреи выходили из Египта все сорок лет? Ведь сам исход произошёл в одно мгновение. Как только они пересекли границу, они уже были вне Египта. Почему же Тора называет весь этот сорокалетний путь «выходом из Египта»? Ответ qоткрывает нам один из важнейших принципов служения Всевышнему. Египет - это не только географическое место. На святом языке слово «Мицраим» связано со словом «мейцар» - теснота, ограничение. Дажеw после того как народ Израиля покинул Египет физически, каждая новая ступень, на которо...

Двар Тора Недельная Глава - Пихас Одно чудо - двенадцать чудес Недельная глава Торы названа именем Пинхаса, сына Элазара, сына Аарона-коэна. После того как сыны Израиля согрешили с дочерьми Моава и стали служить идолам, среди народа началась страшная эпидемия. В этот тяжелый момент Зимри бен Салу, глава колена Шимона, демонстративно привел Козби бат Цур на глазах у всех, восстав против Всевышнего. Пинхас не остался в стороне. Он взял копьё, вошёл в шатёр и поразил их обоих. В тот же миг мор прекратился, и Всевышний сказал: «Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-коэна, отвратил Мой гнев… Поэтому скажи: вот, Я дарую ему Мой союз мира». Наши мудрецы рассказывают, что во время этого героического поступка с Пинхасом произошло двенадцать чудес. Среди них: притолока поднялась, чтобы он смог выйти, неся пронзённых грешников на копье; копьё не сломалось, несмотря на тяжесть; люди из колена Шимона не смогли причинить ему вред; мор немедленно прекратился, и были и другие чудеса. В имени Пинхас есть бу...