Недельная Глава Матот-Масэй

Двар Тора

Недельная Глава
Матот-Масэй


Действительно ли я уже достиг своей цели?


Недельнаяq глава «Масэй» рассказывает нам обо всех сорока двух переходах, которые совершили сыны Израиля - от выхода из Египта и до того момента, когда они остановились у берегов Иордана, напротив Иерихона, непосредственно перед входом в Землю Израиля.


Тора начинает этот рассказ словами:


«Вотq переходы сынов Израиля, которые вышли из земли Египетской…»


И здесь возникает простой вопрос.


Разве евреи выходили из Египта все сорок лет? Ведь сам исход произошёл в одно мгновение. Как только они пересекли границу, они уже были вне Египта. Почему же Тора называет весь этот сорокалетний путь «выходом из Египта»?

Ответ qоткрывает нам один из важнейших принципов служения Всевышнему.


Египет - это не только географическое место. На святом языке слово «Мицраим» связано со словом «мейцар» - теснота, ограничение.


Дажеw после того как народ Израиля покинул Египет физически, каждая новая ступень, на которой они находились, по сравнению со следующей, более высокой, всё ещё оставалась своего рода ограничением.


Именно поэтому Тора называет все сорок два перехода «выходом из Египта». Каждый переход означал ещё один шаг за пределы прежних ограничений и ещё одно приближение к настоящей свободе - вплоть до долгожданного входа в Землю, текущую молоком и мёдом.


Отсюда мы получаем важный жизненный урок.


Никогда нельзя сказать себе: «Я уже достиг цели». Любая достигнутая ступень - это лишь подготовка к следующей, более высокой. Каких бы успехов человек ни добился, всегда существует возможность духовно подняться ещё выше.


Но есть и другая сторона.


Даже если человек до сих пор, по тем или иным причинам, ещё не вышел из своих внутренних ограничений и не начал двигаться вперёд, ему важно сделать хотя бы первый шаг. Как только он выходит из своего первого «мейцара», перед ним открывается путь к дальнейшему росту и новым духовным вершинам.


Особый смысл эта идея приобретает именно сейчас, когда мы читаем главы «Матот-Масэй» в дни «Бейн а-Мецарим» — период между семнадцатым Тамуза и Девятым ава, дни траура по разрушению Святого Храма.


С внешней точки зрения это дни скорби, боли и утраты.


Но внутренний взгляд открывает совсем другую картину. Как объясняет пророк Бааль Шем Тов:


«Это время бедствия для Яакова, но именно из него придёт спасение».


Не просто после беды приходит избавление - именно из самой беды рождается спасение.


Чтобы построить новое, более великое и прочное здание, иногда необходимо разобрать старое. Разрушение - не цель, а подготовка к строительству чего-то несравнимо более возвышенного.


Так же и в нашей личной жизни. Неважно, переживаем ли мы трудности или, наоборот, всё складывается благополучно, - нельзя останавливаться. Всегда существует ещё одно ограничение, которое можно преодолеть, и ещё одна ступень, на которую можно подняться.


И сегодня, как никогда прежде, будем молиться, чтобы Всевышний помог нам выйти из тесноты к настоящему простору и достичь нашей главной цели - удостоиться скорейшего строительства Третьего Храма, да произойдёт это в наши дни.


Шаббат шалом!
Рав Шауль Шимон Дайч
Бейт Хабад «Шагал»

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Недельная глава Ваякель - Пкудей, Аходеш

Двар Тора Недельная глава Ваякель - Пкудей, Аходеш У каждой недельной главы Торы есть своя особая идея. Тора была разделена на главы не только для удобства чтения, но и потому, что каждая глава учит определённой центральной теме в служении Вс-нему и в жизни человека. Даже название главы дано не просто по первому слову, с которого она начинается - обычно именно это слово выражает основную идею всей главы. Тора разделена точно на 53 главы - на иврите из этого получается слово «ган» («сад»). Каждая глава словно особая часть сада Вс-него. Обычно каждую неделю читают одну главу и сосредотачиваются на одной теме, но иногда, как происходит в этом году, в одну субботу читают сразу две главы. И в этом тоже есть особый смысл: Тора учит нас, что хотя у каждой главы есть своя идея, иногда важно уметь соединять разные идеи вместе. Пример этого можно увидеть в главах Трума и Тецаве. В обеих говорится о Мишкане -  Святилище, которое народ Израиля построил как особое место служения Вс-нему. Но каж...
Далее...

Недельная глава - Трума

Двар Тора Недельная глава - Трума На этой неделе, в главе Трума, мы учим, что Вс-ний говорит Моше Рабейну: «Веасу ли Микдаш веШаханти беТохам» (И сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них). В простом смысле Вс-ний говорит народу Израиля построить Ему дом, чтобы пребывать среди них; народ Израиля строит Мишкан в пустыне, чтобы Вс-ний был здесь, в физическом мире, вместе с ними. После входа в Землю Израиля был построен Бейт а-Микдаш, и сейчас мы ожидаем строительства Третьего Храма. В наши дни, когда нет Храма, мудрецы установили молитвы вместо жертвоприношений, которые приносились во времена Мишкана и Храма, и через них продолжалось пребывание Шхины в мире. Возникает очевидный вопрос: если Вс-ний находится повсюду, зачем нужен Мишкан? Зачем приносить жертвы в конкретном, физическом месте? Почему молиться именно в сторону Иерусалима? Известно в каббале, что есть ступень границы и есть ступень безграничности, но даже безграничность определяется тем, что она противоположность грани...
Далее...

Недельная глава Тецаве - Захор

Двар Тора Недельная глава  Тецаве - Захор В Шаббат перед Пуримом, помимо недельной главы, есть особая заповедь - услышать главу «Захор», чтобы помнить о том, что сделал Амалек народу Израиля при выходе из Египта. В целом война с Амалеком упоминается четыре раза, и каждый из этих эпизодов учит нас, как в каждом поколении и в любой ситуации Амалек пытается помешать нам и как мы должны противостоять ему, не позволяя остановить нас на нашем пути. Первый раз это произошло после исхода из Египта, когда мы пришли в пустыню и готовились принять Тору. Амалек выступил открыто, со всем своим войском, и вступил с нами в бой. Хотя он потерпел поражение, Тора повелевает: «Помни, что сделал тебе Амалек по дороге при выходе вашем из Египта… как он охладил тебя в пути». Он стремился «охладить» воодушевление народов и их страх перед великими чудесами, которые совершил Вс-ний ради нас. Второй раз был после сорока лет в пустыне, когда руководство Вс-него было совершенным: пища - ман с небес, вода - из...
Далее...