Двар Тора

Двар Тора Недельная Глава Хукас - Балак В недельной главе Торы мы изучаем заповедь о Красной Корове (Пара Адума), о которой сказано: «Вот закон Торы». Эта заповедь символизирует категорию «хуким» - повелений Всевышнего, которые находятся выше человеческого понимания. В Торе есть немало заповедей, смысл которых кажется понятным человеческому разуму, например, почитание родителей, запрет воровства и другие. Однако истина заключается в том, что даже такие заповеди мы должны исполнять не только потому, что понимаем их разумность, а прежде всего потому, что так повелел Всевышний. Ведь Всевышний мог дать все заповеди, не раскрывая нам никаких объяснений и причин. Так же, как Он не открыл смысл заповеди Красной Коровы, Он мог скрыть от нас и причины всех остальных заповедей. Однако Всевышний пожелал, чтобы хотя бы часть их смысла была нам понятна - чтобы это добавляло нам жизненности, вдохновения и радости в их исполнении. Существует известное высказывание мудрецов: «Если бы Тора не была дана...

Двар Тора Недельная глава - Корах История Кораха и его общины волнует каждого еврея. Но чтобы понять, против кого и почему выступил Корах, нужно сначала немного разобраться в их семейной древе. У Кеѓата было четыре сына: старший - Амрам, отец Моше и Аарона; второй - Ицѓар, отец Кораха; третий - Хеврон; четвертый - Узиэль, самый младший из братьев, отец Элицафана. Наши мудрецы объясняют, что Корах рассуждал следующим образом: после того как Моше получил роль предварительно еврейского народа, а Аарон - первосвященство, следующая важная должность в семье Кеѓата, по его мнению, должна была достаться ему, как сыну Ицѓара - второго по старшинству брата.  Однако Моше назначил главой сынов Кеѓата Элицафана, сына Узиэля, самого младшего из братьев. Корах почувствовал себя оскорблённым и решил, что именно он должен был получить это назначение. Эта зависть стала одной из главных причин разгоревшегося спора. Дальнейшее развитие событий известно всем: земля раскрыла свои уста и поглотила Кораха...

Двар Тора Недельная глава  - Шлах На этой неделе в нашей недельной главе Тора рассказывает, как Всевышний повелел Моше-рабейну отправить двенадцать разведчиков — глав колен — осмотреть Землю Израиля. После сорока дней они вернулись из своего путешествия. Десять из них описали страну так, что вселили страх в народ, рассказывая о неприступных городах и могущественных народах. Они даже сказали: «Мы были в своих глазах как кузнечики, и такими же были в их глазах». В отличие от них, Йеошуа бин Нун и Калев бин Йефуне укрепляли народ и провозгласили: «Земля очень, очень хороша», подчеркивая, что если Всевышний благоволит к ним, то они непременно смогут завоевать её без труда. Из-за слов разведчиков народ утратил уверенность во Всевышнем, и поэтому было постановлено Всевышнем , что они останутся в пустыне сорок лет - по числу сорока дней, в течение которых разведчики осматривали землю Израиля. Только Йеошуа и Калев, не участвовавшие в этом грехе, удостоились войти в Землю Израиля. Скрытое ...

Двар Тора Недельнаяa глава - Беаалотха В недельной главе рассказывается о негодованиях народа Израиля к Моше Рабейну. Одна из самых известных жалоб была связана с пищей, которую они получали прямо с Небес - маном. В этом удивительном хлебе можно было ощутить любой вкус, который человек желал, кроме нескольких: арбуз, цукини, лука и чеснока. Народ жаловался, что в Египте у них были эти продукты, а в пустыне их нет, и поэтому они тосковали по Египту. Причина, по которой этих вкусов не было в мане, заключается в том, что они подходят не всем, особенно младенцам, питающимся молоком матери. Мидраш рассказывает, что ман подстраивался под каждого человека: для пожилых он был как мягкая пища, для молодых - как хлеб, а для младенцев - как молоко. Поэтому некоторые вкусы не входили в его состав, чтобы он подходил каждому. Еще одним чудом мана было то, что в нем совсем не было отходов. Обычная пища усваивается организмом не полностью, и часть ее становится ненужной. Ман же, будучи «хлебом с Небес...