Двар Тора

Двар Тора Недельная глава - Эмойр На следующей неделе, во вторник (18 ияра), мы будем отмечать Лаг ба-Омер. В Шулхан Арух сказано, что в этот день следует немного увеличить радость, потому что именно тогда прекратился мор среди учеников рабби Акива. Между Песахом и Шавуотом умерли 24 000 его учеников, и в Лаг ба-Омер бедствие остановилось - поэтому этот день установлен как день радости внутри дней счёта Омера. Но у этого дня есть и более глубокая внутренняя радость - это день ухода из мира великого праведника, танны рабби Шимон бар Йохай. После той тяжёлой трагедии, когда мир почти остался без Торы, рабби Акива поставил новых пять учеников, и среди них был рабби Шимон бар Йохай. В Иерусалимском Талмуде рассказывается, что когда рабби Акива назначал учеников, он посадил рабби Меир впереди, и рабби Шимон огорчился. Тогда сказал ему рабби Акива: «Достаточно того, что я и твой Творец знаем твою силу» - то есть твоя истинная величина скрыта и известна лишь Всевышнему. Это открыло глубину ег...

Двар Тора Недельная глава — Ахарей-Кдошим В недельной главе «Кдошим» мы изучаем законы орла: в первые три года после посадки плодового дерева его плоды запрещены к употреблению; в четвёртый год они становятся святыми и должны быть съедены в Иерусалиме, а начиная с пятого года - полностью разрешены. В галахе мы находим интересную деталь: если плоды орла смешались с разрешёнными плодами, и есть значительное большинство (примерно один к двумстам), запрет аннулируется, и всё становится разрешённым. Но это действует только постфактум, когда смешение произошло само собой; изначально же запрещено специально смешивать, чтобы отменить запрет. Галаха добавляет ещё одно новшество: даже если речь идёт не о самих плодах, а о деревьях орла, которые смешались с обычными деревьями - запрещено срывать плоды, чтобы создать смесь и тем самым добиться аннулирования. Однако если плоды уже сорваны и затем смешались - тогда действует правило аннулирования, и они разрешены. Это вызывает вопрос: что есть в свя...

Двар Тора Недельная глава — Тазриа-Мецора Рош ходеш месяца Ияр Рош Ходеш месяца Ияр в этом году длится два дня - в пятницу и в ближайшую святую субботу. Особенность всех дней месяца Ияр заключается в заповеди - счёте Омера. Существует множество заповедей, зависящих от времени, однако не связанных с сущностью самого дня. Например, употребление мацы в Песах: хотя обязанность есть мацу установлена на определённый день, сама заповедь не связана с внутренней природой этого дня, а лишь с общим временем её исполнения. В отличие от этого, в счёте Омера - заповедь состоит в том, чтобы считать сам день, и именно через сам день осуществляется исполнение заповеди. Хотя мы начали отсчёт уже в середине месяца Нисан, и есть дни, которые мы считаем даже в начале Сивана, эти месяцы не являются такими, в которых заповедь действует на протяжении всех дней - от начала до конца. Именно отсюда раскрывается особое достоинство месяца Ияр: все его дни являются частью одного непрерывного процесса подготовки к п...

Двар Тора Недельная глава - Шмини, Меворхин месяца Ияр В недельной главе Торы рассказывается о торжественном дне освящения Мишкана в пустыне — это возвышенный момент, когда еврейский народ удостаивается пребывания Б-жественного присутствия среди себя. Именно в этот день Надав и Авиу, старшие сыновья Аарона Коэна, не стали ждать огня, который должен был сойти свыше, а взяли каждый свою кадильницу, положили в неё свой огонь и принесли его перед Вс-ним без всякого повеления. Вследствие этого вышел огонь от Вс-него, который сжёг их души, в то время как их тела остались целыми, и они умерли на месте, внутри святилища. В хасидизме объясняется, что суть происходящего - это состояние «рацо» без «шов». «Рацо» - это движение души, стремящейся выйти за пределы тела и соединиться с Б-жественным источником, даже если это не соответствует установленному Вс-ним порядку. Поэтому они не стали ждать огня свыше, а принесли свой собственный огонь - из сильного желания немедленно возвыситься и включиться в...

Двар Тора Праздник Песах  7-8 день, 5786 Наши мудрецы учат, что все изгнания берут своё начало из одного корня — египетского изгнания. Соответственно, Исход из Египта является ключом ко всем последующим избавлениям, и в особенности — к будущему, полному Освобождению, после которого уже не будет изгнания. Поэтому, когда мы отмечаем Исход из Египта и рассечение Красного моря, мы тем самым закладываем основу для грядущего Освобождения. В Земле Израиля после промежуточных дней праздника Песах — дней, которые не являются полноценными праздничными днями — наступает последний день праздника, седьмой день Песаха. За пределами Израиля добавляется ещё один день, и таким образом Песах завершается двумя праздничными днями. Разница между седьмым днём Песаха и последним днём Песаха существенная и глубокая. В седьмой день произошло рассечение Красного моря — великий момент, когда народ Израиля прошёл по морю по суше, а воды стояли стеной справа и слева. Фактически, именно тогда Исход из Египта до...