Недельная глава — Тазриа-Мецора

Двар Тора

Недельная глава — Тазриа-Мецора

Рош ходеш месяца Ияр

Рош Ходеш месяца Ияр в этом году длится два дня - в пятницу и в ближайшую святую субботу. Особенность всех дней месяца Ияр заключается в заповеди - счёте Омера.

Существует множество заповедей, зависящих от времени, однако не связанных с сущностью самого дня. Например, употребление мацы в Песах: хотя обязанность есть мацу установлена на определённый день, сама заповедь не связана с внутренней природой этого дня, а лишь с общим временем её исполнения. В отличие от этого, в счёте Омера - заповедь состоит в том, чтобы считать сам день, и именно через сам день осуществляется исполнение заповеди.

Хотя мы начали отсчёт уже в середине месяца Нисан, и есть дни, которые мы считаем даже в начале Сивана, эти месяцы не являются такими, в которых заповедь действует на протяжении всех дней - от начала до конца.

Именно отсюда раскрывается особое достоинство месяца Ияр: все его дни являются частью одного непрерывного процесса подготовки к получению Торы. Каждый день - это отдельная заповедь, счёт Омера, и, разумеется, каждый день связан с предыдущим и последующим. Это не просто последовательность дней, а постепенное построение, в котором все вместе образуют единую целостную работу. Каждый день добавляет ещё один уровень, ещё одно исправление, ещё одно внутреннее прояснение в душе человека, пока не выстраивается полноценная подготовка к дарованию Торы.

Как правило, первая половина месяца отличается от второй: в первой половине луна (а с ней - и еврейское счастье) растёт, вторая же половина месяца кажется менее значимой. Но месяце Ияр очевидно, что все его дни равны по своей значимости. Каждый день подобен предыдущему и последующему, поскольку суть заповеди счёта - в самом дне. Поэтому нет различия между первыми и последними днями - все они находятся на одном уровне, уровне исполнения заповеди счёта.

Эта идея также намекается в самом названии месяца - «Ияр», которое является акронимом имён: Авраам, Ицхак, Яаков и Рахель. Праотцы не жили лишь отдельными моментами святости - вся их жизнь была проникнута Б-жественностью. Поэтому в учении Торы праотцы называются «колесницей». Объясняется, что суть колесницы - это полное самоотменение перед волей возничего, когда каждое её движение определяется им. Так и праотцы были «колесницей» на протяжении всей своей жизни - всем своим существом они исполняли волю Всевышнего.

Из того, что название «Ияр» включает имена праотцов, мы получаем силу сделать все дни месяца Ияр равными по их значимости через заповедь счёта Омера. Каждый день, во всех его деталях, наполнен служением Всевышнему.

Поэтому месяц Ияр находится между Нисаном - исходом из Египта, и Сиваном - временем дарования Торы. Он является мостом между ними: от избавления, дарованного свыше, к принятию Торы, которое связано с принятием на себя служения и труда человека. Стих «Когда ты выведешь народ из Египта» ведёт к словам «вы будете служить Б-гу на этой горе» - цель исхода заключается в служении. А Ияр - это время, когда человек учится быть рабом Всевышнего - не только через чувства и вдохновение, но через постоянство, последовательность и принятие на себя обязанностей.

И отсюда ясное указание в служении Всевышнему: не строить духовную жизнь только на моментах особого подъёма, а прежде всего - на повседневной работе. Когда человек принимает на себя продвигаться каждый день ещё на один маленький шаг, «считать» свой день - и соединять его с предыдущими и последующими - он создаёт непрерывную цепь святости.

Именно будни - дни, которые кажутся простыми, становятся равными по своей ценности.

Так человек сам становится «колесницей» - когда все его дела, даже простые и материальные, направлены на исполнение воли Всевышнего. И благодаря этой последовательной работе он удостаивается по-настоящему подготовиться к получению Торы - не как к разовому событию, а как к реальности, пронизывающей всю его жизнь.

Шаббат шалом и хорошего месяца!

Рав Шауль Шимон Дайч

Бейт Хабад «Шагал»