Недельнаяцц Глава - Эйкев

Двар Тора

Недельнаяцц Глава - Эйкев


Недельная глава начинается словами: «Веая э́кев тишмеун эт-амишпатим…» - «И будет: если вы будете слушать и соблюдать эти законы…».


Слово «экев» буквально означает «пята». Раши объясняет, что Тора использует именно это слово, чтобы намекнуть на те заповеди, которыми человек словно «попирает своей пятой», считая их незначительными. Человеку может казаться, что есть «малые» заповеди, которыми можно пренебречь. Но на самом деле перед Всевышним нет важных и второстепенных заповедей - каждая из них одинаково драгоценна.


В трактате «Брахот» и в книге «Зоар» сказано: «Если змея обвилась вокруг пятки человека -  он не должен прерывать молитву. Но если вокруг пятки оказался скорпион - молитву следует прервать».


Хасидизм раскрывает внутренний смысл этих слов. Яд змеи символизирует жар и горячность, а яд скорпиона - холодность. Именно поэтому скорпион считается опаснее.


Так же и в нашем служении Всевышнему. Змея символизирует внутренний огонь и сильные чувства, а скорпион - духовную холодность и безразличие. Иначе говоря - разницу между воодушевлением и равнодушием.


Поэтому в хасидизме объясняется: если во время молитвы человека начинают отвлекать жар мысли о материальном мире, он не должен прекращать молитву. Наоборот - следует продолжать молиться и преодолеть эти помехи.


Но если человек ощущает холодность к молитве и служению Всевышнему, нельзя оставлять это без внимания. Нужно сразу искать средство: добавить больше жизненной силы в изучении хасидизма, чтобы вновь пробудить тепло, радость и желание исполнять заповеди.


Почему при «змее» продолжают идти вперёд, а при «скорпионе» останавливаются? Потому что пока в человеке ещё есть внутренний огонь, его можно направить к святости.


Но когда приходит холодность, если её вовремя не остановить, она может постепенно увести человека совсем в другую сторону. Холодность не имеет ничего общего со святостью.


Именно поэтому, даже когда речь идёт о заповедях, которые кажутся человеку «малозначительными», он должен остерегаться всего, что способно охладить его отношение к ним. Духовная холодность - одна из самых больших опасностей в служении Всевышнему, потому что она заставляет человека думать: «Это не так уж важно». А именно с этого и начинается отдаление.


Отношение человека к «малым» заповедям показывает его настоящую связь со Всевышним. Когда речь идёт о большой и известной заповеди, исполнять её с воодушевлением намного легче. Но если человек с той же ответственностью относится и к тем заповедям, которые кажутся простыми, этим он показывает, что исполняет волю Всевышнего не из привычки и не ради удобства, а потому, что так повелел Сам Всевышний.


Да будет воля Всевышнего, чтобы мы всегда служили Ему с жизненной силой, радостью и святой теплотой, исполняя даже те заповеди, которые человек склонен «попирать своей пятой», с той же любовью, вниманием и преданностью.


Шаббат шалом!
Рав Шауль Шимон Дайч
Бейт Хабад «Шагал»

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Недельная глава Ваякель - Пкудей, Аходеш

Двар Тора Недельная глава Ваякель - Пкудей, Аходеш У каждой недельной главы Торы есть своя особая идея. Тора была разделена на главы не только для удобства чтения, но и потому, что каждая глава учит определённой центральной теме в служении Вс-нему и в жизни человека. Даже название главы дано не просто по первому слову, с которого она начинается - обычно именно это слово выражает основную идею всей главы. Тора разделена точно на 53 главы - на иврите из этого получается слово «ган» («сад»). Каждая глава словно особая часть сада Вс-него. Обычно каждую неделю читают одну главу и сосредотачиваются на одной теме, но иногда, как происходит в этом году, в одну субботу читают сразу две главы. И в этом тоже есть особый смысл: Тора учит нас, что хотя у каждой главы есть своя идея, иногда важно уметь соединять разные идеи вместе. Пример этого можно увидеть в главах Трума и Тецаве. В обеих говорится о Мишкане -  Святилище, которое народ Израиля построил как особое место служения Вс-нему. Но каж...
Далее...

Недельная глава - Трума

Двар Тора Недельная глава - Трума На этой неделе, в главе Трума, мы учим, что Вс-ний говорит Моше Рабейну: «Веасу ли Микдаш веШаханти беТохам» (И сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них). В простом смысле Вс-ний говорит народу Израиля построить Ему дом, чтобы пребывать среди них; народ Израиля строит Мишкан в пустыне, чтобы Вс-ний был здесь, в физическом мире, вместе с ними. После входа в Землю Израиля был построен Бейт а-Микдаш, и сейчас мы ожидаем строительства Третьего Храма. В наши дни, когда нет Храма, мудрецы установили молитвы вместо жертвоприношений, которые приносились во времена Мишкана и Храма, и через них продолжалось пребывание Шхины в мире. Возникает очевидный вопрос: если Вс-ний находится повсюду, зачем нужен Мишкан? Зачем приносить жертвы в конкретном, физическом месте? Почему молиться именно в сторону Иерусалима? Известно в каббале, что есть ступень границы и есть ступень безграничности, но даже безграничность определяется тем, что она противоположность грани...
Далее...

Недельная глава Тецаве - Захор

Двар Тора Недельная глава  Тецаве - Захор В Шаббат перед Пуримом, помимо недельной главы, есть особая заповедь - услышать главу «Захор», чтобы помнить о том, что сделал Амалек народу Израиля при выходе из Египта. В целом война с Амалеком упоминается четыре раза, и каждый из этих эпизодов учит нас, как в каждом поколении и в любой ситуации Амалек пытается помешать нам и как мы должны противостоять ему, не позволяя остановить нас на нашем пути. Первый раз это произошло после исхода из Египта, когда мы пришли в пустыню и готовились принять Тору. Амалек выступил открыто, со всем своим войском, и вступил с нами в бой. Хотя он потерпел поражение, Тора повелевает: «Помни, что сделал тебе Амалек по дороге при выходе вашем из Египта… как он охладил тебя в пути». Он стремился «охладить» воодушевление народов и их страх перед великими чудесами, которые совершил Вс-ний ради нас. Второй раз был после сорока лет в пустыне, когда руководство Вс-него было совершенным: пища - ман с небес, вода - из...
Далее...