Недельная Глава - Пихас

Двар Тора

Недельная Глава - Пихас

Одно чудо - двенадцать чудес

Недельная глава Торы названа именем Пинхаса, сына Элазара, сына Аарона-коэна. После того как сыны Израиля согрешили с дочерьми Моава и стали служить идолам, среди народа началась страшная эпидемия. В этот тяжелый момент Зимри бен Салу, глава колена Шимона, демонстративно привел Козби бат Цур на глазах у всех, восстав против Всевышнего.

Пинхас не остался в стороне. Он взял копьё, вошёл в шатёр и поразил их обоих. В тот же миг мор прекратился, и Всевышний сказал:

«Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-коэна, отвратил Мой гнев… Поэтому скажи: вот, Я дарую ему Мой союз мира».

Наши мудрецы рассказывают, что во время этого героического поступка с Пинхасом произошло двенадцать чудес. Среди них: притолока поднялась, чтобы он смог выйти, неся пронзённых грешников на копье; копьё не сломалось, несмотря на тяжесть; люди из колена Шимона не смогли причинить ему вред; мор немедленно прекратился, и были и другие чудеса.

В имени Пинхас есть буква «פ» (пэй) - первая буква слова «пэле» (чудо, нечто сверхъестественное). А также буквы «נ» и «ס», из которых складывается слово «нес» (чудо).

И всё же Талмуд говорит: «Тому, кто увидит Пинхаса во сне, совершается пэле».

На первый взгляд возникает вопрос: если мудрецы перечисляют двенадцать чудес, произошедших с Пинхасом, почему Талмуд говорит: «совершается пэле» - в единственном числе, а не «чудеса» во множественном? И почему употреблено именно слово «пэле», тогда как сами мудрецы называют эти события словом «несим» - чудеса?

Похоже, что Талмуд учит нас принципиальному различию между «нес» и «пэле».

Нес - это точечное вмешательство Всевышнего, изменяющее законы природы ради определённой цели в конкретный момент.

Пэле, напротив, - это целый образ Б-жественного управления, который изначально находится выше природы. Это не отдельное необычное событие, а реальность, целиком наполненная Б-жественным светом.

Поэтому Талмуд и использует единственное число - «пэле». Здесь речь идёт не об уменьшении количества чудес, а об их сущности. Все двенадцать чудес являются проявлениями одной единой реальности, стоящей выше природы, - Пэле!

Следовательно, все детали произошедшего - это не набор отдельных чудес, а единое проявление сверхъестественного Б-жественного управления. Всё, что было необходимо для выполнения миссии Пинхаса, произошло именно так, как должно было произойти, во всех подробностях.

Такова была и сущность самого Пинхаса. Его самоотверженность не родилась в тот момент - она всегда была частью его природы. Поэтому в минуту испытания он не изменил себя, а лишь раскрыл то, что изначально было глубоко укоренено в нём.

Отсюда следует урок для каждого из нас.

Есть человек, который служит Всевышнему только тогда, когда приходит особое испытание. В этот момент он поднимается выше своей природы - это уровень нес.

Но существует более высокая ступень: постоянно жить в полном подчинении воле Всевышнего, когда самоотверженность - не реакция на особый момент, а неотъемлемая часть личности. Это уровень пэле.

Именно поэтому Талмуд говорит: «Тому, кто увидит Пинхаса во сне, совершается пэле». Пинхас - это не просто человек, с которым происходили чудеса. Ещё до любых обстоятельств вся его сущность уже находилась выше природы, и потому Б-жественное управление по отношению к нему также было управлением уровня пэле.

И не только тот, кто удостоится увидеть Пинхаса во сне, но каждый, кто учится его пути и живёт с постоянной самоотверженностью ради исполнения воли Всевышнего, удостаивается того, что и Б-жественное управление в его жизни становится управлением уровня пэле - не только в особые моменты, но во всех его делах.

Шаббат шалом!

Рав Шауль Шимон Дайч

Бейт Хабад «Шагал»