Недельная глава Ки сисо - Пара

Двар Тора

Недельная глава
Ки сисо - Пара

В недельной главе мы встречаем заповедь о половине шекеля. В Иерусалимском Талмуде сказано, что Вс-ний показал Моше монету из огня и сказал: «Так пусть дают». Тосафот объясняют, что Моше не затруднялся в простом понимании, половина шекеля - это половина монеты. Его вопрос был глубже: как столь тяжкий грех, как грех золотого тельца - идолопоклонство и, казалось бы, разрыв связи между народом Израиля и Вс-ним, может быть искуплён всего лишь половиной монеты? Если ущерб был нанесён самой связью, как небольшая сумма способна исправить столь серьёзное повреждение?

Об этом рассказывают притчу от имени Баал Шем Това. Мастер-ювелир обучал ученика всем тонкостям ремесла: как измерять, формировать и полировать металл. Ученик снова и снова пытался применить знания - но безуспешно. Пока не понял главный секрет, о котором не было сказано прямо: всё ювелирное дело совершается с помощью огня. Без огня золото остаётся холодным и бесформенным. Так и с половиной шекеля: холодная монета сама по себе не может искупить столь глубокий грех. Поэтому Всевышний показал монету из огня, чтобы научить: искупление зависит не от суммы, а от внутреннего огня, от пыла сердца, вдохновения и живости, стоящих за этим поступком.

Интересно, что подобная мера упоминается ещё у Авраама, когда он послал Элиэзера найти невесту для Ицхака. Ривка получила золотое украшение весом «бека» - а это десять гер, ровно как половина шекеля. Там мера названа «бека» - как нечто целое. Здесь же Тора подчёркивает слово «половина». Намёк глубок: сам по себе человек, лишь половина. Истинная полнота невозможна без Вс-него. Когда человек даёт с внутренним огнём, он соединяет все десять сил своей души - соответствующие десяти сфирот - и связывает всю свою сущность с Божественной волей. Это уже не просто денежный вклад, а отдача всей личности - разума, чувств и стремлений.

Половина шекеля учит нас важному принципу в служении Всевышнему: решающим является не масштаб поступка, а его внутренняя энергия. Можно совершить большой поступок, но холодно. А можно дать «половину» - но с горящим сердцем. Когда человек осознаёт, что без Всевышнего он лишь половина, и служит Ему с радостью и вдохновением, он становится по-настоящему целостным. И тогда даже, казалось бы, маленький поступок способен восстановить глубокую связь и исправить даже серьёзный изъян.

Шаббат шалом!

Рав Шауль Шимон Дайч
Бейт Хабад «Шагал»

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Недельная глава Ваякель - Пкудей, Аходеш

Двар Тора Недельная глава Ваякель - Пкудей, Аходеш У каждой недельной главы Торы есть своя особая идея. Тора была разделена на главы не только для удобства чтения, но и потому, что каждая глава учит определённой центральной теме в служении Вс-нему и в жизни человека. Даже название главы дано не просто по первому слову, с которого она начинается - обычно именно это слово выражает основную идею всей главы. Тора разделена точно на 53 главы - на иврите из этого получается слово «ган» («сад»). Каждая глава словно особая часть сада Вс-него. Обычно каждую неделю читают одну главу и сосредотачиваются на одной теме, но иногда, как происходит в этом году, в одну субботу читают сразу две главы. И в этом тоже есть особый смысл: Тора учит нас, что хотя у каждой главы есть своя идея, иногда важно уметь соединять разные идеи вместе. Пример этого можно увидеть в главах Трума и Тецаве. В обеих говорится о Мишкане -  Святилище, которое народ Израиля построил как особое место служения Вс-нему. Но каж...
Далее...

Недельная глава - Трума

Двар Тора Недельная глава - Трума На этой неделе, в главе Трума, мы учим, что Вс-ний говорит Моше Рабейну: «Веасу ли Микдаш веШаханти беТохам» (И сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них). В простом смысле Вс-ний говорит народу Израиля построить Ему дом, чтобы пребывать среди них; народ Израиля строит Мишкан в пустыне, чтобы Вс-ний был здесь, в физическом мире, вместе с ними. После входа в Землю Израиля был построен Бейт а-Микдаш, и сейчас мы ожидаем строительства Третьего Храма. В наши дни, когда нет Храма, мудрецы установили молитвы вместо жертвоприношений, которые приносились во времена Мишкана и Храма, и через них продолжалось пребывание Шхины в мире. Возникает очевидный вопрос: если Вс-ний находится повсюду, зачем нужен Мишкан? Зачем приносить жертвы в конкретном, физическом месте? Почему молиться именно в сторону Иерусалима? Известно в каббале, что есть ступень границы и есть ступень безграничности, но даже безграничность определяется тем, что она противоположность грани...
Далее...

Недельная глава Тецаве - Захор

Двар Тора Недельная глава  Тецаве - Захор В Шаббат перед Пуримом, помимо недельной главы, есть особая заповедь - услышать главу «Захор», чтобы помнить о том, что сделал Амалек народу Израиля при выходе из Египта. В целом война с Амалеком упоминается четыре раза, и каждый из этих эпизодов учит нас, как в каждом поколении и в любой ситуации Амалек пытается помешать нам и как мы должны противостоять ему, не позволяя остановить нас на нашем пути. Первый раз это произошло после исхода из Египта, когда мы пришли в пустыню и готовились принять Тору. Амалек выступил открыто, со всем своим войском, и вступил с нами в бой. Хотя он потерпел поражение, Тора повелевает: «Помни, что сделал тебе Амалек по дороге при выходе вашем из Египта… как он охладил тебя в пути». Он стремился «охладить» воодушевление народов и их страх перед великими чудесами, которые совершил Вс-ний ради нас. Второй раз был после сорока лет в пустыне, когда руководство Вс-него было совершенным: пища - ман с небес, вода - из...
Далее...