Рош а-Шана 5787

Двар Тора

Рош а-Шана 5787

Рош а-Шана - заповедь шофара и три притчи

Рош а-Шана раскрывается прежде всего через заповедь шофара и три притчи, в которых отражены три этапа связи еврея с Всевышним: крик, услышанный крик и влияние, которое приходит вслед за ним.

Баал-Шем-Тов, основатель хасидизма, приводит притчу о сыне, который кричит своему отцу: «Папа, папа, спаси меня!»

Крик каждого человека - это что-то личное. Он зависит от его состояния, от того, что происходит в его жизни и что заставляет его обратиться к Б-гу. Но есть один крик, который одинаков для каждого еврея - крик шофара.

Не имеет значения, слышат ли его окружающие или этот голос звучит только в сердце человека, а внешне не слышно ни звука. В Рош а-Шана в каждом еврее пробуждается самая глубокая точка в душе, и она просто кричит: «Папа! Б-же, спаси меня!»

Об этом рабби Леви-Ицхак из Бердичева, известный как великий защитник еврейского народа, приводит ещё одну притчу.

Ребёнок просит у отца яблоко, но отец не хочет ему его давать. Тогда смышлёный ребёнок громко произносит благословение: «Борэ при ха-эц». Теперь отец уже не может отказать ему - ведь после произнесённого благословения он обязан дать сыну яблоко.

Отец даёт ему яблоко с любовью и даже радуется тому, что сын нашёл способ пробудить в нём желание дать ему то, чего он просит.

Так же и со звуком шофара. Еврей обращается ко Всевышнему простым, глубоким голосом - голосом, в котором нет слов. И Всевышний, наш Отец, слышит этот голос и внимает молитве каждого еврея.

И здесь мы подходим к третьей притче.

В трактате Псахим сказано: «Больше, чем телёнок хочет молока, корова хочет кормить».

Мудрецы учат нас удивительной вещи: желание того, кто даёт, - дать и повлиять - может быть ещё сильнее желания того, кто получает.

Так и в отношениях между Всевышним и еврейским народом: Б-г желает даровать нам добро и благословение, и хочет, чтобы мы исполняли Его Тору и заповеди, чтобы Он мог дать нам Свои благословения.

Иногда нам кажется, что мы точно знаем, о чём и сколько нужно просить в Рош а-Шана. Но Всевышний знает гораздо лучше нас, что действительно необходимо нам для успеха в жизни.

Его желание сделать нам добро ещё больше, чем наше желание получить.

И именно это помогает нам понять удивительные слова благословения:

«Барух ата А-донай, шомеа коль труат амо Исраэль» -

«Благословен Ты, Б-г, который слышит звук шофара народа Своего, Израиля».

На первый взгляд возникает вопрос: ведь существует правило «софек брахот леhакель» - когда есть сомнение относительно благословения, мы не произносим его. Так почему же здесь мы с полной уверенностью произносим: «слышащий звук шофара народа Своего»?

Разве нет места для сомнения: а вдруг, не дай Б-г, наша молитва не будет принята?

Но именно само это благословение раскрывает главный смысл.

В Рош а-Шана мы стоим перед Всевышним с полной верой и уверенностью в том, что Он слышит голос каждого еврея - тот самый внутренний крик, который исходит из самой глубины души!

В этом и заключается основное послание шофара:

Войдём в новый год с полной верой и уверенностью, что Всевышний слышит наш голос - и дарует нам добрый и сладкий год, год здоровья, успеха, радости, достатка, изобилия и благословения!

Пусть Всевышний запишет и подпишет каждого из нас

на добрый и сладкий год! 

Рав Шауль Шимон Дайч

Бейт Хабад «Шагал»