Праздник Симхат Тора 5787

Двар Тора

«Праздник Симхат Тора 5787»


Внутренний смысл Симхат Тора!

Шмини Ацерет - восьмой день праздника Суккот, особый праздник сам по себе. Это ещё один день, подаренный нам Всевышним.

В течение семи дней Суккота в Храме приносили 70 быков - за все народы мира. А в Шмини Ацерет приносили только одного быка - за народ Израиля, который един с Единым Б-гом.

Раши прекрасно объясняет: это показывает любовь Всевышнего к Своему народу: «Как дети, провожающие отца, а он говорит им: Мне тяжело расставаться с вами, останьтесь ещё на один день!»

Мы уже готовы завершить Суккот и вернуться к обычной жизни, но Всевышний просит: останьтесь со Мной ещё один день - продолжим радоваться вместе, как братья!

Но почему сказано: «Мне тяжело ваше расставание», а не «наше расставание»?

Отсюда следует глубокая мысль: со стороны Всевышнего нет никакой разлуки. Он всегда связан с народом Израиля. Разлука может возникнуть только с нашей стороны - когда мы, не дай Б-г, отворачиваемся от Него.

А такое расхождение с Отцом возможно лишь тогда, когда возникает разлад между братьями - между евреями.

Весь Суккот мы соединяем четыре вида растений, символизирующие разные типы евреев, и вместе сидим в сукке. Этрог имеет вкус и запах - как еврей, наполненный Торой и заповедями. А у аравы нет ни вкуса, ни запаха - как у человека, которому недостаёт и Торы, и заповедей.

Но после праздника каждый возвращается к своей жизни, и единство, которое мы ощущали в Суккот, может ослабнуть.

И здесь раскрывается особенность Шмини Ацерет и Симхат Тора:

В этот день приносится один бык - все границы исчезают. Нет различий между евреями: все радуются вместе, большой и маленький.

Мы радуемся Торе не только через учёбу, где каждый понимает её согласно своим знаниям и способностям, а через танец. В танце все одинаково радуются Торе и тому кто ее даровал - Всевышнему!

Во время танца ноги отрываются от земли, и человек поднимается выше. Даже тот, кто уже высок духовно, может подняться ещё выше именно благодаря простому единству со всеми.

Этот дополнительный день, который Всевышний дарит нам, даёт силу не допустить разобщённости и разделения сердец.

Единство, которое мы чувствуем в этот праздник, не должно остаться только в этот святой день. Мы должны взять его с собой в повседневную жизнь.

Вот послание Шмини Ацерет на весь год: праздник может закончиться, но единство должно продолжаться!

Мы разные, у нас могут быть разные мнения, но все мы - дети одного Отца. Разногласия не должны становиться разделением сердец.

Возьмём с собой радость танца, связь с Торой и ощущение единства - и принесём их в каждый день нашей жизни.

Так мы удостоимся настоящего единства и любви к каждому еврею, и Всевышний благословит нас - всех вместе, как одного!

Шаббат шалом и Хаг самеах!
Рав Шауль Шимон Дайч
Бейт Хабад «Шагал»

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Недельная глава Ваякель - Пкудей, Аходеш

Двар Тора Недельная глава Ваякель - Пкудей, Аходеш У каждой недельной главы Торы есть своя особая идея. Тора была разделена на главы не только для удобства чтения, но и потому, что каждая глава учит определённой центральной теме в служении Вс-нему и в жизни человека. Даже название главы дано не просто по первому слову, с которого она начинается - обычно именно это слово выражает основную идею всей главы. Тора разделена точно на 53 главы - на иврите из этого получается слово «ган» («сад»). Каждая глава словно особая часть сада Вс-него. Обычно каждую неделю читают одну главу и сосредотачиваются на одной теме, но иногда, как происходит в этом году, в одну субботу читают сразу две главы. И в этом тоже есть особый смысл: Тора учит нас, что хотя у каждой главы есть своя идея, иногда важно уметь соединять разные идеи вместе. Пример этого можно увидеть в главах Трума и Тецаве. В обеих говорится о Мишкане -  Святилище, которое народ Израиля построил как особое место служения Вс-нему. Но каж...
Далее...

Недельная глава - Трума

Двар Тора Недельная глава - Трума На этой неделе, в главе Трума, мы учим, что Вс-ний говорит Моше Рабейну: «Веасу ли Микдаш веШаханти беТохам» (И сделают Мне святилище, и Я буду обитать среди них). В простом смысле Вс-ний говорит народу Израиля построить Ему дом, чтобы пребывать среди них; народ Израиля строит Мишкан в пустыне, чтобы Вс-ний был здесь, в физическом мире, вместе с ними. После входа в Землю Израиля был построен Бейт а-Микдаш, и сейчас мы ожидаем строительства Третьего Храма. В наши дни, когда нет Храма, мудрецы установили молитвы вместо жертвоприношений, которые приносились во времена Мишкана и Храма, и через них продолжалось пребывание Шхины в мире. Возникает очевидный вопрос: если Вс-ний находится повсюду, зачем нужен Мишкан? Зачем приносить жертвы в конкретном, физическом месте? Почему молиться именно в сторону Иерусалима? Известно в каббале, что есть ступень границы и есть ступень безграничности, но даже безграничность определяется тем, что она противоположность грани...
Далее...

Недельная глава Тецаве - Захор

Двар Тора Недельная глава  Тецаве - Захор В Шаббат перед Пуримом, помимо недельной главы, есть особая заповедь - услышать главу «Захор», чтобы помнить о том, что сделал Амалек народу Израиля при выходе из Египта. В целом война с Амалеком упоминается четыре раза, и каждый из этих эпизодов учит нас, как в каждом поколении и в любой ситуации Амалек пытается помешать нам и как мы должны противостоять ему, не позволяя остановить нас на нашем пути. Первый раз это произошло после исхода из Египта, когда мы пришли в пустыню и готовились принять Тору. Амалек выступил открыто, со всем своим войском, и вступил с нами в бой. Хотя он потерпел поражение, Тора повелевает: «Помни, что сделал тебе Амалек по дороге при выходе вашем из Египта… как он охладил тебя в пути». Он стремился «охладить» воодушевление народов и их страх перед великими чудесами, которые совершил Вс-ний ради нас. Второй раз был после сорока лет в пустыне, когда руководство Вс-него было совершенным: пища - ман с небес, вода - из...
Далее...